As diretrizes deste livro est\u00e3o centradas na perspectiva da Pragm\u00e1tica, que inclui elementos de ordem ling\u00fc\u00edstica e contextual. A Pragm\u00e1tica pressup\u00f5e o sujeito em discurso. Em raz\u00e3o desta atitude reage contra o estruturalismo ling\u00fc\u00edstico, onde a subjetividade \u00e9 afastada da l\u00edngua para a fala, n\u00e3o pass\u00edvel de dom\u00ednio te\u00f3rico. Tal rea\u00e7\u00e3o se volta tamb\u00e9m contra a gram\u00e1tica gerativa chomskyana, onde o falante-ouvinte ideal n\u00e3o \u00e9 o sujeito que fala, mas uma mente que se identifica com a estrutura neurofisil\u00f3gica do c\u00e9rebro.<\/p>\n\n\n\n
O autor examina um tipo especial de signo: o signo d\u00eaitico. Os elementos d\u00eaiticos t\u00eam a fun\u00e7\u00e3o de determinar a rela\u00e7\u00e3o esp\u00e1cio-temporal no qual o homem se localiza, movimenta-se e define o centro da comunica\u00e7\u00e3o. Embora enfatizando a d\u00eaixis textual<\/p>\n\n\n\n
O foco deste livro, por\u00e9m, \u00e9 a defesa da manifesta\u00e7\u00e3o do sujeito plural em contraposi\u00e7\u00e3o ao postulado da unicidade do sujeito. Problematiza-se aui a concep\u00e7\u00e3o do sujeito enquanto se \u00fanico, central, como foi inicialmente formulado por Benevides, porque na sua fala ressoam outras vozes. A linguagem n\u00e3o \u00e9 transpar\u00eancia de sentido produzido por um falante homog\u00eaneo, \u00fanico. \u00c9 um sujeito que tem seu espa\u00e7o dividido com o outro. O autor sustenta essa discuss\u00e3o a partir das id\u00e9ias de Baktin (1979) sobre a presen\u00e7a do outro no discurso (polofonia) e Authier-Revuz (1982) sobre a quest\u00e3o da heterogeneidade constituitiva e heterogeneidade mostrada. Para ilustrar a discuss\u00e3o o autor valeu-se de alguns mecanismos ling\u00fc\u00edstico como a nega\u00e7\u00e3o pol\u00eamica, o aspeamento, o discurso relatado e a neutraliza\u00e7\u00e3o categorial da pessoa.<\/p>\n\n\n\n
Gustavo Adolfo Pinheiro da Silva<\/p>\n\n\n\n